L'alchimiste médiatique : "Canseliet, première... ça tourne !"

Alchimie (ou même Sciences Traditionnelles) et médias sont-ils compatibles ?

Abbé+Pierre a écrit:Pourtant, une autre question apparaît alors. Si chacun travaille sa vie intérieure dans l'ombre et la discrétion, comment la discipline pourrait-elle se transmettre à autrui ? L'alchimie devrait-elle rester chasse gardée d'une élite ? Que nenni ! Bien au contraire, celui qui tire joie et illumination de sa recherche finit par ressentir un enthousiasme qui le pousse à partager son bonheur ; sa félicité ne sera pas complète s'il ne parvient pas à faire passer cet enthousiasme à d'autres. Un peu comme les apôtres qui, peu après la résurrection de Jésus, s'investissent dans une mission de partage : "Allez enseigner toutes les nations…" (Marc XVI,15).

Trinity a écrit:Merci, Magdala.

Pas de problème : du moment que les développements restent dans le cadre du sujet initial, il n'y a pas lieu de supprimer ou déplacer quoi que ce soit.

aliboron a écrit:"Il y a mouvement hélicoïdal de contemplation quand l'illumination divine, au lieu de retenir l'âme dans la simple et amoureuse contemplation, la pousse à s'expliquer et à traduire en mots l'intuition de telle ou telle réalité surnaturelle. Ce développement logique est absolument nécessaire, mais les développements de cette oraison hélicoïdale ne doivent se faire que sous l'impulsion de l'illumination divine".

Magdala a écrit:Un alchimiste est d'abord un spiritualiste, n'est-ce pas ? J'ai réagi "en spiritualiste" à ce que l'abbé Pierre dit ici...

On parle volontiers d'Alchymie mystique ou spirituelle : ces termes sont corrects, à la rigueur, dans leur sens littéral mais ils sont devenus équivoques à la suite de l'usage abusif qu'on en a fait. Pour ne pas augmenter la confusion il vaut mieux à notre avis ne pas les associer à l'Alchymie. En étudiant les rapports entre mystique et alchymie, nous atteignons le noeud du problème qui nous occupe ; nous allons voir en quoi elles s'unissent et en quoi elles se séparent.

On ne peut être Alchymiste sans être un saint mystique, puisque la Pierre est un don d'amour du Dieu Très Haut, mais tous les mystiques et tous les saints ne sont pas des Alchymistes. Nous pouvons même dire que proportionnellement, parmi les saints, le nombre d'Alchymistes est aussi infime que le nombre de saints parmi les hommes vulgaires. On ne connaît que trois Alchymistes parmi tous les saints que l'Eglise catholique a mis sur les autels : le bienheureux Raymond Lulle, saint Albert le Grand et saint Thomas d'Aquin. Il y a en effet pour l'homme déchu, deux chemins qui mènent hors de ce monde mélangé : ce sont l'Amour et la Connaissance. L'Amour va souvent sans la Connaissance mais cette dernière ne va jamais sans l'Amour.

Disons en peu de mots que le Saint se préoccupe du salut de son âme par l'union d'amour avec Dieu. Il en reçoit quelquefois les prémices ici-bas dans l'extase qui est un ravissement en esprit, hors du corps. Il est, en effet, impossible au mystique, tant qu'il se trouve dans les liens du corps corruptible, d'être entièrement délivré des conséquences de la chute. L'extase n'est pas la vision béatifique, elle en est comme un avant-goût ; ce n'est d'ailleurs qu'un état passager. Le Saint ne se soucie de son corps charnel que pour chercher à s'en délivrer comme d'une prison. Sa véritable réalisation est en esprit bien qu'il puisse opérer des miracles dans le monde sensible, par l'Esprit-Saint. Son esprit est un miroir d'eau pure dans lequel le ciel se reflète ici-bas ; mais le vase qui la contient reste fragile, grossier et périssable. Lorsque la mort l'en délivre, son esprit et son âme, indissolublement unis, demeurent dans la vision béatifique, le Paradis.

L'Art Hermétique a pour objet la métamorphose complète de l'être tout entier, âme, esprit et corps, dans une indissoluble fusion qui fait le miracle d'une seule chose, la Pierre des Sages. Pourvu dès ici-bas du corps glorieux de la Résurrection, l'Adepte qui a achevé le Grand Oeuvre peut sortir de ce monde quand il lui plaît sans passer par aucune mort, ou, s'il meurt, il ressuscite le troisième jour.
(Sources : http://www.beyaeditions.com/documentation/trad_alchi/002essaiArtAlchi.htm )