Kabir

Ne va pas au Jardin des Fleurs ! Ô ami, n'y va pas, en TOI est le Jardin des Fleurs.
Demeure sur le Lotus aux mille pétales, et là, contemple l'Infinie Beauté

Contrairement à la notion d'élu, habituellement attribuée aux mystiques, Kabir sait par expérience que Dieu n'est pas extérieur à l'homme, qu'il est « le même dans tous les corps » et qu'Il attend patiemment que nous répondions à Son Amour. Et lorsque nous sommes au rendez-vous, « l'âme, dit-il, est absorbée dans l'Unique, et il n'y a plus de dualité » : Dieu se fond en nous et nous ne sommes plus que sa manifestation », et d'ajouter, « je ne sais plus distinguer l'âme de l'Aimé, pour dire si c'est l'âme ou l'Aimé qui vit en moi ! ».
Ainsi, pour Kabir, seule l'expérience mystique personnelle mène à la reconnaissance du Divin en soi, donc à la connaissance de Dieu qu'il nomme Satguru : le Maître intérieur. C'est pourquoi, bien qu'il soit de parents musulmans et qu'il réside dans la ville sainte de l'hindouisme, Kabir récuse autant la foi musulmane que la foi hindouiste. Tout au plus, ses idées rejoignent-elles certains aspects du soufisme et de la bhakti, mouvements spirituels respectifs de l'islam et de l'hindouisme. Comme tout mystique « réalisé », il rejette les religions, l'adoration aveugle des Ecritures et s'érige avec ferveur contre la tradition.


« J’ai essayé tous les remèdes
Mais nul n’est plus puissant qu’Amour
Si une seule goutte tombe dans nos corps
Elle pénètre chaque pore et le transmue en or. »

« Qui brûle sa demeure la délivre
Mais qui veut la sauver la perd !
J‘ai vu une grande merveille :
Qui meurt de son vivant peut faire mourir la mort. »

« L’Amour ne se cueille pas comme une fleur,
l’Amour ne se vend pas dans les échoppes
Si d’Amour tu es en quête, que tu sois prince ou gueux
Offre d’abord ta tête. »

« O Kabir, beaucoup prennent place
Autour du brasier de l’Amour.
Mais seul se désaltère de son nectar
Celui qui offre sa tête. »

« Sur le vide s’est levée la conscience,
Et la lumière a jailli !
A chanter l’Etre Immense qui existe par Soi,
Je me suis complètement perdu. »

« Je suis en tout, tout est en Moi.
Je suis : nul n’existe hors de Moi.
Je suis partout dans les trois mondes,
Et le cycle des vies n’est que mon Jeu à moi.
Les six philosophies deviennent Mon vêtement,
Mais Je transcende tout, les symboles et les formes.
Moi-même, j’ai pris ce nom de Kabir
Moi-même, de Moi-même, J’ai tout manifesté.
Je suis en tout, tout est en Moi
En myriades de vies, Je suis manifesté
Et pourtant Je transcende tout.
Appelez-moi Kabir, appelez-moi Ram,
Cela revient au même ! »

Kabir

Très beau post, Logos, mais...
Hum hum...
Je perçois fugacement comme l'ombre d'une contradiction dans ce commentaire :

Comme tout mystique « réalisé », il rejette les religions, l'adoration aveugle des Ecritures et s'érige avec ferveur contre la tradition.

Si Kabir rejette les religions, c'est donc qu'il s'inscrit dans la Tradition, non ?
Mon cher Watson me disait encore, pas plus tard que la semaine dernière, que la bonne compréhension de la tradition conduisait presque automatiquement au rejet de toute forme de religion.

Hum... C'est peut-être tout simplement un problème de sémantique...
Question de comprendre quel sens chacun attribue à chaque mot qu'il emploie...

Bonsoir

La lettre tue et l'esprit vivifie ! Ou la lettre est tue ?

Bizarre, bizarre, moi j'ai dit ....
J'ai reconnu immédiatement le parfum des Indes ! Et la poésie mystique musulmane ne m'est pourtant pas inconnue. Voici un poème (?) de Ram Tirtha :

" Je n'ai ni forme ni limite
Au-dela
De l'espace et du temps
Je suis dans tout
Tout est moi
Je suis la grâce de l'Univers
Je suis
Tout "

Cordialement,

C...a

Bonjour,

Trop bien vos poèmes !
Du coup, j'ai envie d'en "miser" aussi quelques-uns...

Pour Logos :
"Je ne suscite même pas l'esprit d'observation des préceptes,
à plus forte raison celui de transgression".

Pour Watson :
"Il me dit : les connaissances de toutes choses sont leur propres extases;
et leur noms font partie de leur connaissance,
et lorsque défaillent les connaissances de la chose,
défaille de même sa propre extase".

Pour Charly :
"Le monde jusqu'au bout dévoilé, comme une rosée, est un rève.
Ce rève précisément est mille herbes éclaircies.
Les incliner est juste,
les entrelacer est juste."

Pour bibi :
"Supposez que vous n'êtes pas
et trouvez vous un remplaçant".

Cordialement

Une bulle sur l'eau vive,
Voilà ta vie qui passe !
Elle brille un instant, puis s'efface
Comme une étoile à l'aube !

~~

O Kabir, reste donc en compagnie des Saints :
Ils t'imprègnent comme l'échoppe du marchand de parfum !
Même s'il ne t'en donne point,
Tu jouis de la fragrance qui partout se répand !

~~

Qui connaît le secret de ce tisserand ?
Il a tendu mille fils sur la trame du karma.
De la Terre jusqu'au Ciel sur son métier il tisse,
Avec Soleil et Lune pour navette du Souffle. ()

Et il tisse toujours, quand aura-t-il fini
Le voile immaculé de l'Esprit ?
Fil fin ou fil grossier, bon ou mauvais karma,
Dit Kabir, il tisse avec amour l'Ultime Réalité !

~~

Etrange en vérité est la quête d'Amour :
Qui la narre n'en connaît point la fin ;
Qui la connaît devient muet,
Et du merveilleux conte il ne peut souffler mot !

~~

Mes yeux seront la chambre et mes prunelles la couche :
Baisse, le jour de tes noces, le rideau de tes cils
Pour cacher ton amour et mieux gagner Son coeur !

~~

Ami, je demeure en ton coeur :
Pourquoi Me chercher ailleurs ?

Je ne suis ni dans le temple, ni dans la mosquée,
Ni dans la Ka'ba, ni à Kailash,
Je ne suis ni dans les rites ou les rituels,
Ni dans le yoga ou le renoncement.

Si tu savais Me chercher,
Tu Me trouverais en un instant !
Dit Kabir : écoute-moi, ô frère Sadhu,
Il est le Souffle des soufles !


****

Nul n'a compris le secret de ce tisserand,
Du monde entier il a fait son cadre
Et il a tendu sa trame...

"Aussi longtemps que l'homme réclamera le Moi et le Mien, ses oeuvres seront comme zéro."

«A force de lire et de lire, le monde est mort
Et nul n'est devenu savant !»

«Si le pauvre va trouver le riche, Le riche lui tourne le dos !
Mais si c'est le riche qui va chez le pauvre, Le pauvre lui rend honneur et le fait entrer.»

«Si tu ne brises pas tes liens pendant la vie
Quel espoir de délivrance auras-tu dans la mort ?»

"Pour écrire Ton Nom, ô Ram, je brûlerai ce corps :
Mes cendres seront l’encre,
Et mes os seront plume pour composer ma lettre."


"Ô Seigneur..Je suis fatigué de tant d'intelligence.
Ote-moi le pouvoir de raisonner
avec des mots habiles,
cette connaissance et cette logique
gaspillés en débats inutiles.
Ote moi l'aisance dans la bonne conduite
ce vernis de culture du monde moderne.
Ote-moi l'arrogance
s'il te plaît Seigneur, Hari
ôte moi la connaissance et la richesse.
Ôte-moi la crainte des sanctions
liées à l'étiquette sociale
et donne-moi la simplicité.
Je ne veux ni bhoga ou yoga.
Je ne veux ni honneur, ni prestige.
Seigneur, donne-moi le visage innocent du villageois,
le calme et la sérénité du brin d'herbe.
Donne-moi l'humilité et la pureté.
Donne-moi l'aptitude à vivre sans égoisme.
Donne-moi ton amour.
Empli mon coeur de foi et de bahkti pour Toi.
Emporte mon nom illusoire, cette idée de moi-même
qui me maintient séparé de Toi
et noie dans l'ocean de l'amour."