La carte du tarot "Le Diable"

Bonjour à tous !

La carte du tarot "Le Diable" porte le numéro XV et est représentée par trois personnages debout. Au milieu, nous avons un personnage androgyne se tenant sur un piédestal. Il a des ailes et des cornes et tient un bâton de la main gauche. De chaque côté de lui, se tiennent deux personnages nus ayant les mains derrière le dos. Ils ont chacun une corde autour du cou reliée à un anneau fixé sur le piédestal.
Cette carte n'est en soi ni bonne ni mauvaise.

Camoin..............Dodal

Je vous livre ici la symbolique de cette carte vue par Frédéric Maison Blanche dans son ouvrage "Le Tarot" :

Le Diable enchaîne à la matière, aux passions aveugles et aux jouissances purement terrestres. Il illusionne en faisant naître des sentiments et des émotions que la volonté et le bon sens ne contrôlent plus. Il invite à la rébellion, à la révolte, au désordre et à l'anarchie.

Cet Arcane Majeur est sexuel mais il n'est pas exclu que par les sens, dans le feu d'une passion, des éclairs de génie surviennent, qui permettront de résoudre des énigmes. Le sexuel se transcende alors en illumination.

Le Diable appelé aussi le Méchant, le Démon. Symbole des forces qui troublent et qui affaiblissent la conscience, le Diable est le "centre de la nuit", opposé par là même à Dieu qui est le "centre de lumière".

Le Diable désintègre la personnalité en faisant exploser la sexualité.

Le Diable prend toutes les apparences. Il se déguise, au gré de ses humeurs, en tentateur, séducteur, bourreau… et tout cela afin de posséder et de dominer l'être humain mais aussi, et surtout, afin de le déposséder de la grâce de Dieu.

Le Diable prend l'aspect de Lucifer bien sûr, mais aussi d'un Dragon, d'un Tigre, d'un Griffon, d'un Serpent…

Le Diable, qui est "le Singe de Dieu", règne sur les forces occultes. Lorsque quelqu'un veut s'approprier le "savoir caché" des dieux ainsi que leur pouvoir occulte, le Diable, lui, demande doucereusement de lui vendre son âme en échange de son aide.

Avec le Diable, détenteur des forces du néant, il n'y a pas de vainqueurs mais seulement des vaincus.

Le Diable – comme le Dragon – garde l'entrée du château, l'accès des trèsors.

Il n'y a qu'un seul Diable, mais il y a des quantités de Démons. Le Diable est toujours mauvais et satanique par définition tandis que les Démons peuvent être de bons génies comme celui qui dictait à Socrate ses révélations et ses décisions. Ce Démon-Génie savant, qui était appelé le Démon de Socrate, se manifestait pour le défendre, l'avertir et le conseiller au mieux.

Les Démons sont des "dieux inférieurs", des esprits devenus mauvais. Ils sont des âmes des défunts, intermédiaires entre les hommes mortels, car vivants, et les dieux immortels.

Pour les Chrétiens, les Démons sont des Anges qui ont trahi leur nature mais qui ne sont pas mauvais, ni par leur origine, ni par leur nature.

Des Démons peuvent emprunter l'apparence de chiens et de serpents noirs lorsqu'ils expriment la vengeance divine.

Laposse a écrit:Ce qui me surprend dans ces cartes que tu nous présentes, c'est le visage qu'on voit au niveau de l'abdomen du Diable.
Cette figure à cet endroit n'a rien de naturel, donc il doit s'agir d'une symbolisation de quelque chose. Mais de quoi donc ?

En plus, ce visage nous nargue en tirant la langue, comme le Diable lui-même tire la langue !

(Vieville allant plus loin encore, dessinant des visages aussi au niveau des genoux)

On peut aussi dire qu'en tirant doublement la langue, celle de son visage et celle, bleu foncé, du visage qu'il porte sur le ventre, Le Diable ne cache rien : il se montre en absence totale d'hypocrisie.
S'il est muni de plusieurs yeux situés sur le visage, le ventre et les genoux, c'est pour mieux voir ses peurs en face. C'est un être à quatre visages. A celui de sa face, masque couvrant son puissant intellect, s'ajoute le regard étonné des deux seins dont les bases en forme de demi-lunes indiquent une émotivité sans frein. Le visage du ventre, langue tirée lui aussi, désigne la vaste extension de ses désirs sexuels et créatifs. Le regard des genoux suggère une chair assumée, imbibée d'esprit, qui ne dédaigne rien de la vie matérielle. Son sexe est comme une troisième langue qui sort.

Jodorowsky a écrit:Son sexe est comme une troisième langue qui sort.

"matière première"

dragon

Le Diable du Vieville est évident, il est ce Protée (aux multiples visages ) symbolisant la "matière première" que les alchimistes appellent "notre dragon". Dragon parce que c'est une matière écailleuse au sortir de la mine (un mine-rai !) et ce minerai contient en lui le feu nécessaire à l'Oeuvre. Cette matière travaillée s'avèrera mi-fixe, mi-volatile et en incessant mouvement, c'est pourquoi le Diable marche en crachant du feu, sa queue dessine le S du soufre de nature pour rappeler la nature vénéneuse du mercure (toxicum).

Vieville dans la XXI ajoute une corne à son lion agressif, lion ardent, léon ard', Léonard le diable.

Conver et la tradition du Tarot de Marseille aborde le problème d'une autre manière. Ce n'est pas le diable représenté ici, il n'a pas un corps de bouc, tel que l'ont représenté les occultistes. La "matière des alchimistes" est vue comme un microcosme : un Tout. Tout, c'est PAN en grec. "Notre matière est des parties de Saturne". Satan à la même étymologie que Saturne. Ce Pan aux "deux natures" aux deux rameaux, est ici à la fois fixe et volatil (soufre et mercure) et hermaphrodite, son poison parfaitement transmuté donnera : l'enfant hermaprodite du Soleil et de la Lune représenté en XXI (avec les trois couleurs de l'oeuvre dans sa cape chez Vieville).

Un opuscule Rose-Croix nommé La Pierre aqueuse de Sagesse, édité en 1614 chez Lucas Jenny, précise entre les évocations de la belle couleur rose du sang du Christ et de la Teinture rosée, les proportions requises pour l'utilisation de "ces diables".

Voici ce que disent les dictionnaires à propos de Pan :

"Le nom de ce fils d'Hermès signifie, en grec archaïque : nourricier. Il sera le dieu des pâturages, notamment des moutons et des chèvres. L'enfant possédera les membres inférieurs d'un bouc et de petites cornes sur la tête. Les artistes du Moyen-Age reprendront ces caractéristiques pour représenter le diable.
Pour les stoïciens et les orphiques, il devint le dieu de la Vie universelle et le Grand-Tout. Il épouvantait souvent les hommes par ses brusques apparitions; d'où l'expression de terreur panique."

Saturne est la planète du Capricorne, son nombre est 5 et le nombre du Capricorne est 10, il faut encore étudier le symbolisme de la "tête" pour Saturne.
(source : http://www.traditiontarot.com/viewtopic.php?pid=2356#p2356 )

Les anciens considèraient que TOUT est vivant et le feu présent partout : "Toutes choses se résolvent en feu et le feu se condense en toutes choses, de même que les marchandises se convertissent en or et l'or en marchandises" (Héraclite).

Le feu caché dans le silex peut-être manifesté, une roche écailleuse sera donc évoquée sous la forme d'un dragon crachant le feu ou du Diable de Vieville. Ce diable "impressionne" la psyché, mais la vision "effrayante" se dissout au fur et à mesure que l'on "réalise" la portée de chaque détail. Pourquoi est-il à la fois très "terre à terre" et ailé, doré, plein de visages et la queue en forme de S ? J'y ai répondu par ailleurs, notons que le diable sent le soufre ! Je trouve le "Dyable" de Vieville très comique, très bouffon.

Vouloir corriger la vision du cartier a entraîné Wirth à présenter la vision traditionnelle du diable avec corps de bouc parce la carte est légendée "le diable", dans ce contexte cette carte aura une valeur négative dans un tirage de même que sa Maison-Dieu. Mais quand toutes les cartes sont en trompe-l'oeil elles ne sont plus ni positives ni négatives, ne sont-elles pas les "cartes" du territoire ? Les anciens ont joué avec la puissance "d'évocation" du nom et du nombre, je lis diable et ce n'est pas le diable ?? Le nom est en bas, c'est une "légende", le nombre est en haut.

Dans une culture chrétienne, une Papesse est hérétique, on y verra chez Vieville la vierge noire qui blanchit (tiare à 3 niveaux, livre qui s'ouvre avec le voile noir) et si on quitte le contexte chrétien : Isis, la Grande Mère, Dame Nature ...
Certes il faut beaucoup d'entraînement pour voir les choses telles qu'elles sont, surtout lorsque c'est nous-mêmes qui les désignons ! Ah, le Pape... devant un temple païen ? (chez Vieville); c'est la Papesse qui porte la tiare et le Pape le bonnet d'évèque en forme de bouche de poisson, sur quoi cette bouche s'ouvre-t'elle ? (source : http://www.traditiontarot.com/viewtopic.php?pid=2372#p2372 )